石榴裙下 第111节

  小喇嘛看上体质较弱，估计夏又大着肚子他也抱不住，唯有扛着，饶是艰难，脚步却千万分危急。
  夏又绝对已经晕过去了，头冲下趴伏在他肩头。随着脚步一颠一颠，头发早已全部松散……至爱心惊的是，正好树缝投射下的月牙光芒，赫然一滩血！且揪人心肺的是，沿着跑的方向一路滴洒……
  “又又！”至爱大喊一声，追了过去！
  却正是这一声，
  叫后几步攀爬上来的原小一下站定了脚步！
  “喝奶。”
  “今天又吃了多少肉，看这肚子鼓的……”
  “给我喝一口。”
  “你今天怎么不睡觉，小傻子，小坏蛋，睡觉……”
  原小心脏掐着疼，
  他和夏又处得时间并不长，却不可谓不深刻。
  有时候平心静气，他也会任自己回到只属于自己的世界里好好想想她，
  想想他们为期不久的相处点滴，
  无疑，已经是一块不浅的疤，
  深刻在于，她身上纠缠着太多的亲与仇，
  深刻在于。她甚至横亘在自己和最亲的哥哥之间，
  深刻在于，他生生错过了她……
  那之后，原小确实剥离了一切对她的念想，有关仇恨。有关追悔。有关愧疚，
  她是夏元德的女儿不能否认，这是仇恨；他曾经深深地伤害过她不容否认，这是追悔；为了复仇，自己利用纯南对韩照的那点“吸引”，引发了韩照对梁一言的不满，纯南对自己的付出，不能再视而不见，这是愧疚……一切的一切。都叫原小不能不绝了对她的念想。
  却，
  猛然在这空山寒夜里再次听到她的名字！……原小还是一时不能抑制自己的情绪，
  他循着至爱的叫声也疾跑了去，心口的闷热更甚，甚至不知自己是在痛苦还是在惊惶，亦或盼望……
  当然，奔跑着只这几人就好了，
  场面壮观复杂的是，
  小喇嘛身后，跟着拥跑的还有大批喇嘛！
  越临近寺院围墙，喇嘛涌出来的越多，
  他们为前面奔跑的小喇嘛让道，
  却，一重一重如潮水般拦住了后面至爱和原小的道路，甚至视线！最后，唯听见喇嘛惊魂如潮的念经声，叫人莫名惊栗，莫名胆颤，莫名眩晕在这神秘诡谲的氛围中，恍惚如梦……
  可是，
  想想这二位又何尝是普通人？
  混世魔王，
  且在宗昌同志耍混的领地里呀！
  原小推了下至爱，“这里绝对有偏门，他们入寺了，下山！从正门冲进去！”
  至爱接身扭头就往回走，边走边说，“这叫什么寺！”
  “大菩。”原小边回答他边已然拨通手机，“从正门冲进去，把整个寺院控制住，不放过每个角落！”
  乖乖滴个邪！
  这是近十年后，双魔王再次“合璧混账”，
  此一刻，两人俱一心往里冲，反而不知不觉再次回归默契状态，
  待二人飞速下山，部队已经冲入寺中，
  至爱往左边一指，原小一点头，
  两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜！
  胆子恁得大！
  自这任元首尚佛以来，寺庙，一直坐拥复古权威，是民之所敬，民之所畏，
  熟稔权术之道的人会看透这点，
  统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。
  还有之后与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。
  如今，历史的流沙停留在本朝，可想，寺庙之多之壮之繁艳似锦，
  虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命，
  但是，它高高在上的位置，必得天下仰视！
  莫说擅闯，
  还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天！
  然而，
  此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了，
  大批大批的喇嘛，
  绝对是倾全寺之力地，
  一片一片俯趴在“正灵大宝殿”门口的小广场空地上，嘴里不停普念大悲咒，
  经诵朗朗，艾艾，戚戚，无比地虔诚，卑微……
  数百喇嘛呼啦啦跪趴一地，
  臧红佛袍在冷寒的月牙夜下惊惊切切如一地厚重的血液，
  从没见过这么多的乌鸦静静伫立在明黄琉璃顶的屋檐上，
  它们如天兵天将在守卫着什么……
  一切景象，
  对人心理造成的压迫感是可想而知的，
  一些战士，特别是一些信佛的战士止步不前，双腿不觉都想往下弯，
  太神圣！！
  正灵大宝殿门前，
  大红门紧闭，
  由大菩寺主持阿布难卓肯布轻率众高僧联排持金重锁佛杖守卫大门，誓死护卫！
  看上去阿布难卓面色沉稳，兵来将挡水来土掩的无所畏惧淡定模样，
  事实，
  阿布难卓此生以来，这是最胆战心惊的一次了！
  婆离来自大昭，
  是近五十年，唯一一位出生于大昭的最正宗格鲁派“七七”转世灵童！
  传说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我们的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教里十分尊贵，通常寓意超脱、圆满。
  每一百零八个月会降生一位灵童，
  但是并非每位都能临盆于圣殿大昭，
  这就是神秘莫测，也是一种残酷，
  多少孩子夭折于圣殿之上，
  婆离健康地活过了七七四十九日……
  因他的尊贵，
  于是他的佛子名后没有世数，
  不似顺和宫那位，舍利弗是佛子名，但后面有世数“一世”。所以，他比顺和宫那位难得许多……
  这样的圣佛，
  这几日却叫阿布难卓忧心不已，
  算日子，
  从六日前开始，
  婆离就怪病缠身，皮肉特别薄特别嫩，一磕就见血！
  如何治都不见好，
  他已经卧床整六日，
  今日，
  是第七日，
  一早，婆离既现出不同寻常，
  他主动要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在补充体力，更主要，他在补血……
  当看见入定的婆离突然睁眼如慧灵入眸，起身冲出大殿！……
  阿布难卓，不，整个大菩寺的佛门中人都有了统一的意志般：今夜，注定不凡！
  而此时，
  其实，谁也不清楚大殿内到底是何场景，
  如果见了，
  任何僧侣就是此一刻圆寂也心甘吧，