第九百六十七章 过龙门，登穹顶
休息时间一晃就过，王庸坐在樱花树下都没来得及闭眼小憩，就已经来到了下午两点钟。
而其他人显然不像是王庸这般淡定，早在十几分钟之前就已经拥挤在一起，开始抢占前排位置。
两国论学才是今天的重头戏，自然看的越清楚越好。
媒体记者也纷纷寻找最佳摄像位置，在做着论学前的介绍。
cnn记者手持话筒，正滔滔不绝向美国观众介绍着王庸的“光荣历史”。
实际上她说的那些东西，对于经常收看cnn的美国人来说，都是老生常谈。
王庸现在在美国的名声可不比cnn著名主持人艾登的名声低。虽然基本都是“骂名”。
“艾登，我这边的情况就是这样。目前王庸跟千叶真昔正在做着赛前的准备，我想接下来可能是一场火星撞地球式的大战，敬请期待。”记者道。
cnn直播间里，艾登一脸的笑意：“谢谢我们的美女记者露丝的报道。我想大家等待这么久，为的就是这一刻。因为王庸曾经放话战胜千叶真昔之后，会来美国拜访我。我个人是无比期待那一刻的，只是对于王庸能否战胜千叶真昔，我不看好。众所周知，东方文化博大精深，有着数千年的历史。如此浩瀚的知识，就像是天上的银河带一样让人目眩神迷。年龄，成为束缚一个人知识储量的最大障碍。
我做了一个调查，得出一个很有意思的结论。无论是华夏还是东洋历代知名学者，平均成名年龄都在50岁左右。这也从侧面印证了年龄跟知识储量的关系。而千叶真昔现在已经年近七十，王庸不过二十出头。两者年龄相差足足五十年，这五十年的差距，却正好是一个学问家诞生的时间。
如此大的悬殊，如果王庸还能赢，我想我就应该模仿巴克利，亲吻驴屁股了。”
巴克利亲吻驴屁股的典故，是一件在美国电视直播界颇有影响的事情。
而且这个典故还涉及到另外一位华夏人--姚明。
当时姚明刚进入大联盟打球，巴克利对于姚明频出妄言，各种指摘姚明的不是。说姚明如果单场得分超过19分，他就会亲吻另一位解说员的屁股。
结果当时还略显青涩的姚明单场只拿到三分，这也让巴克利极为得意。
又一次解说姚明的比赛中，巴克利再度口出狂言：“在我看来姚明的潜力也就到此为止了，我之前那句话也可以改一改，改成‘只要姚明整个职业生涯单场比赛超过20分，我就愿意亲吻同事史密斯的屁股’。”
当时的巴克利十分笃定，认为姚明也就如此了。
只是让他没想到的是，报应来的如此之快。没隔多久，在火箭对湖人的比赛中，姚明九投九中拿下了20分。
巴克利尴尬极了，各种推诿，不愿意认账。而电视台另一位解说员则在旁边嘲笑，最终使得巴克利下不来台，将赌约中的亲吻同事的屁股改成了亲吻驴屁股。因为在美国俚语里，ass除了屁股的意思，还有驴的意思。
巴克利算是变相找了一个台阶下。
而这件事很快就传为笑谈，不仅巴克利，姚明的知名度也一下子扩大，成为美国家喻户晓的球员。
艾登这么说，明显也想效仿一下巴克利。
只是他可不认为王庸能够达成姚明一样的成绩，逼迫他亲吻驴屁股。
艾登的言论，很快就被cnn的现场记者露丝知晓。
露丝吃惊的叫道：“上帝，艾登疯了吗？他竟然说王庸获胜，他就亲吻驴屁股！这可真是一个疯狂的赌注！我想艾登可能会为他的这种言论而后悔……”
“露丝小姐，您刚才说什么？你们cnn主持人要亲吻驴屁股？”正好站在露丝身边的华夏记者听到露丝的话语，不禁好奇的问。
露丝倒是没有隐瞒，直截了当的回答：“是的。当然前提是王庸先生能够在比赛中获胜。”
华夏记者先是一愣，随即大笑起来：“哈哈哈，真是一个有意思的赌约，我想全球观众都乐于看到那一幕。”
露丝看着华夏记者的笑容，大惑不解的问：“为什么你听到这种言论的第一反应不是愤怒，而是大笑呢？在我印象中好像你们华夏人对这种事情都比较敏感吧？”
华夏记者耸耸肩，回答：“没错，我们是比较敏感。只是不要忘了我们敏感的原因是你们一而再的侮辱与挑衅。至于为什么我大笑，很简单，我相信王老师。”
“相信王庸？”露丝依旧不解。“要知道感情是不可能战胜理智的。事实上千叶真昔的名气跟实力都在王庸之上，王庸获胜的几率微乎其微。”
华夏记者淡淡看了露丝一眼，说：“那是你不懂王老师。从王老师出现在大众视野开始，他就没有输过。无论是做节目，还是做演讲，或者代表华夏出战其他国家。王老师一路走来，胜率是百分百。他是上天赐予华夏的一位英雄，他代表着华夏的气运。华夏不败，王老师当然也不会败。”
露丝眼睛一眨，道：“那你的意思是，如果王庸败了，就意味着华夏的衰败？”
“呵呵，你们美国人就是喜欢抓住这种小语病做文章。不过没关系，你尽可以这么说。因为华夏永远不会败！”
说完，华夏记者转身走了。
剩下露丝瞪着眼睛，一时间陷入疑惑。这些华夏人的信心到底从何而来？
难道他们真的不怕失败？
露丝却是不知道，一个发展了五千年，历史长河中见证了无数兴旺衰败的民族，是不会畏惧任何的挫折的。更何况，这个民族就在不久前，还经历了大多数国家都没经历过的亡国之痛。
连这个都挺住了，还有什么是不敢面对的呢？
……………………
祭台上，千叶真昔跟王庸分列两旁。
千叶真昔看一眼时间，接过话筒，大声道：“时间到，论学正式开始！下面我介绍一下论学的规则，如果王老师有异议，随时可以提出疑问。”
“好。”王庸点点头。
“对于此次论学的方式，在此之前我进行了无数次的思考，也设想了很多种规则，但是无一例外都被我否认了。因为我觉得那些规则都太过于简单，不足以将东方文化这个浩大的体系容纳进去。直到我前几天看书，看到了东方特色的科举制度时，蓦然有了主意。
即便东洋废弃科举制度的时间较早，但是也无法改变这是一种古代最为先进选拔制度的事实。正是这种制度的出现，才使得平民有了一跃成龙的机会。诗句中的‘朝为田舍郎，暮登天子堂’不再只是幻想，而是成为了事实。
而在历代的科举中，涌现出来的英杰更是不计其数，可谓星光灿烂。所以，今天我跟王庸先生之间的论学，就要以这种向先贤致敬的形式，重新模仿一下科举考试！来一次现代版的过龙门，登穹顶！”
千叶真昔的话音刚落，哗，下面民众直接沸腾。
“科举？这不是一种早就被淘汰的玩意吗？千叶老师竟然用这种东西比试，确定不是在开历史倒车？”
“早就淘汰？只能说你目光短浅。科举制确实在东洋推行的时间不长，可是后续的‘学问吟味’制度，也是科举制的一种变种。如果你再仔细想一想，现在的学校入学制度，何尝不是另一种科举？成绩好的学生进入好的大学，差生只能进低一档次的学校。这都是科举制度的绵延啊！”
“让你这么一说，好像确实是这么一回事。只是究竟怎么比试，千叶老师也没说清楚啊！总不能俩人一人坐在一个小黑屋里，发一张试卷比试吧？”
古代的科考，都是考生汇聚在贡院进行考试。而每个考生都有单独的房间，说是房间其实不算，因为只有一米左右长款，就是一个狭窄的小号子，称之为‘号房’。
考生进入里面要连考几天，吃喝拉撒睡都是在贡院里完成。直至考完才能出贡院。
这对于考生的体力是一个考验，所以那些只知道死读书的弱书生，很有可能坚持不下来直接昏死在号房里。
那就一误终身了。
千叶真昔提出采用科举方式比赛，众人心中首先想到的便是两人锁在号房里答卷。
真要那样，场面就未免太过尴尬了。
祭台上，王庸也是面带疑惑，看向千叶真昔。
他对于千叶真昔提出的这个方式倒是没有什么异议，事实上王庸对于古代科举制也是十分推崇的。这在古代是一项伟大的发明，是保证华夏文明绵延千年的最大动力之一。
而如今华夏的高考制度，其实就是现代版的科举制。不同的是科举制是一套完整的官员选拔制度，而高考是一个优秀人才培养制度。古代科举一旦通过，就立马翻身成为贵人，授予官职。高考却只是给予了一个更优秀的学习场所，能否翻身还需要看个人努力。
高考最大程度上保留了平民上升渠道的同时，也给予那些不擅长学习的差生，留了一定空间。毕竟这个社会不只有学习一条路可走，只要你能找到自己的兴趣方向，付诸努力，总会有收获。
所以王庸对那些叫嚣着废弃高考的人相当反感。那些人也许不缺钱不缺权势，无论学习好坏都能生活优渥。可贫穷人家的孩子，却只有高考一条路可走。废弃高考就相当于扼杀了数亿穷困家庭孩子的未来。