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第550章 程朱理学

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  ......
  若是以前的话,红蛇道人唯有忍气吞声,纵使有着冲天恨意,也无可奈何。
  但是如今的红蛇道人,却是不一样了。
  如今的红蛇道人是个有组织的人了,他已经是梁山伯的座下的一员,乃是有组织的人了,受了欺负,自然会有组织替他出头,替他出气,替他报仇雪恨。
  它出了臭水沟之后,依然小心翼翼,生怕被渭城的平妖卫的人碰到。
  不久之后,它来到了杨家小院的门前。
  隐藏在杨家小院门前,随时听候命令的妖神,猛然看到一身狼狈的红蛇道人到了,忙显化出来身形。
  “老蛇,你这是怎么了,谁把你斩了?”
  红蛇道人失去了半截身子,生命力依然强悍无比,拖着半残之体,来到了杨家小院门口。
  伤口处,它已经处理好,并没有流血。
  见到有人出来。
  它通体闪耀红光,化出人形,这人身,没有双腿,脸色苍白。
  “不要多说,快带我去见主上!”
  那妖神不敢怠慢,带着红蛇道人,穿过杨家小院的大阵,来到了梁山伯居住的屋子里面,此时的梁山伯,正在屋子里面,苦心修炼《天皇秘经》,争取修行到引气入体的境界。
  如今的梁山伯,已经龙虎真罡,可以利用龙虎真罡,外练筋骨皮,内炼五脏六腑,使自己的肉身强大。
  除此之外,更是时时刻刻,不断的观想着上古年间的天皇的神道金身法相,就见这尊神道金身法相的手中,不知道什么时候,浮现出来一口宝钟。
  无论是天皇的神道金身法相,还是神道金身法相的手中的那口宝钟,都是梁山伯感悟《天皇秘经》,用自身的神魂念头,凝聚出来的神相。
  不断的观想,能够壮大神魂念头,也能够清楚神魂念头中所蕴含的杂质,可以让自己的神魂念头更强壮。
  唯有强壮的神魂念头,才能够借助法门,进行出窍。
  柔弱的神魂念头,无法随心所欲的出窍,一旦出窍,很难回归本体。
  而强大的神魂念头,则是可以随心所欲的出窍,出窍之后,神魂念头能够经得住风雨雷电,也能够回转本体。
  妖神带着红蛇道人到了梁山伯的门前的时候,梁山伯已然感应到了,他收了天皇的神道金身法相,真气一吐,化作人形,人形真气到了门前,把门大开。
  “这是怎么回事,谁伤了你,为何伤你?”
  看着半残的红蛇道人,梁山伯的脸色很不好看。
  这红蛇道人是自己的师尊当世圣贤杨晨赐给自己的属下,这才多长时间,居然让人废了半截身体。
  简直是没有把自己的放在眼里。
  打狗还要看主人呢?
  是谁如此胆大包天!
  他眸子转向了红蛇道人,红蛇道人忙开口说着,“我们奉命,前往马府印刷坊中,暗中守护着印刷坊中的一切。”
  “就在今天,我守护着印刷坊的时候,不知道从那里,钻出来许多黑衣人,我看这些黑衣人必生不良,就砸晕了他们,用一阵妖风,把他们卷送到了渭城之外。”
  “谁知道,妖风一起,惊动了渭城的平妖卫的刘玄羽。”
  “刘玄羽怪我,在渭城之中使用妖术,便出手要斩杀了我。”
  “若非是我跑得快,就死在了那刘玄羽的神音之下。”
  梁山伯一听,便明白了前因后果,勃然大怒。
  “这平妖卫,乃是奉命镇压四方妖邪,使妖邪恶鬼,不能在百姓聚居的地方,为非作歹,而不是肆意的斩杀妖精。”
  “他这样做,就不怕激怒天妖巨怪?”
  “更何况,你并没有做什么恶事,他如此做,简直是欺人太甚。”
  作为渭城中人,梁山伯自然知道大名鼎鼎的平妖卫,平妖卫斩妖除魔,守护百姓,大名世世流传,有着大功德。
  他也一向,敬佩平妖卫,也曾经向往平妖卫,希望自己有一天,有机会加入平妖卫中,为天下除害,为百姓造福。
  可是他没有想到,自己一向敬佩的平妖卫,居然如此的不分好歹,横行霸道。
  “走,随我去见师尊,这件事,必要为你讨一个说法。”
  “只要你没有犯错,绝不会让你受任何的委屈。”
  梁山伯带着红蛇道人,出了自己的小屋,直接向杨晨的屋子前,走了过去。
  杨晨自从收服了众神之后,便不在关心有人施展暗手,凭着这些妖神,就能够保护好自己在渭城的财富。
  如今的他,静下心来,准备收揽民心,汇聚香火。
  随着他神格凝聚成形,化作了三头六臂的神道金身之后,他运转神格,所需的香火神力甚多,如今的这些香火神力,已经不足以支持他运转神格中所蕴含的神道神通了。
  “想要汇聚香火,必须使世人,真正的从心底敬仰自己。”
  “我如今位列当世圣贤,必须写出来一本真正的大作,让读书人,对我心服口服,从而从心底认可我,愿以我为师,为我提供香火信仰之力。”
  现在的杨晨,已经写过了一些传世经典,都是些启蒙之作。
  现在的他,准备提高一下逼格,写一丝层次相对较高的经典之作。
  他的脑海中,造化玉碟流转不息,九彩的神光照耀脑海,心神一片通明,许许多多的儒道经典都在他的脑海中流转。
  这些经典书籍,有着程朱理学的《二程集》。
  理学,又名为道学。
  理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。
  理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向,将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
  应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
  张载庄严宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

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