第60章

  她说完，翻过门坎，迈着小短腿往外走。
  水雪花看看寨子里的人，赶紧跟上图灵，等出了寨子，才对图灵说：“别生气啦，阿妈会管着他们的。”
  图灵让阿古理所当然找阿雾施法降雨给气到了，至于其他倒是没所谓，人难免会产生惰性和依赖性，断了他们的念想，让他们认清楚现实，再有生存问题摆在面前，容不得他们偷懒。
  图灵带着水雪花回到院子里，歇息了一天，第二天就叫上阿雾和蛇王去寨子附近布阵。
  水湖寨的领地靠近魔鬼窟，相当于有一道巨大的天然防御线，在往魔鬼窟去的那片地方，有着大量人烟罕至的森林，这使得他们的领地，其实非常大。寨灵们之前驱赶猎物，就是从那边赶过来的。
  领地大，不代表都能用上。如今开春了，魔鬼窟里冬眠的鬼蛇苏醒，有些还会出魔鬼窟觅食，再往那边去就是找死了。
  一座人口才一千多点的寨子，如果把种植、养殖都搞起来，用不了多少地方就能活养这些人口。原始森林，还是减少些人为破坏的好。因此图灵并不打算把寨灵们的守卫圈建多大，她以水湖寨为圆心，划了个直径为十里地的防御圈。这是核心活动地带，至于平时出去狩猎、采摘植物则不在这个保护范围里。
  阵布好以后，寨灵们都迁到养魂阵里居住。
  图灵她们布阵，丑鸟怪跟在旁边查看情况，并且还有挺多疑问的。
  丑鸟怪问：“外男放不放进来？”
  图灵困惑地看向丑鸟怪，问：“什么是外男？”
  阿雾解释道：“寨子里的女人年满十五以后，便要到其他寨子去相看年轻男子，如果有看上眼的，便送去毛皮、猎物，将男子迎到自己家里生孩子。这些从其他寨子来的男子，便称为外男。他们通常在开春时节过来，等怀上孩子后离开，有些可以留到秋天。冬天食物紧缺，是不会留外男在寨子里的。”她又补充句：“祖母、母亲与女儿，不能找相同寨子出来的外男。”
  丑鸟怪说：“外男家有时候会来探望孩子走亲戚，要不要放进来？”
  阿雾说：“进出寨子有路，从正常进出的道路进来的，放他们进来，偷偷摸摸鬼鬼祟祟进来的，别放。”
  布阵的工程还是蛮大的，好在有蛇王帮忙，重体力活都让蛇王干了，赶路、在空高查看地形都是坐在蛇王背上，由蛇王飞到空中驮着她们，很是方便，省了许多时间力气。
  炼制好的阵柱按照对阵的阵位打到地下，便算是布成了。
  守阵的有寨灵们，不需要再另外安排。寨灵们活动的区域跟寨民们要区分开，再加点威慑外敌的效果，以及方便寨民们给寨灵们上贡品，图灵又叫上蛇王和阿雾去开采了些石头炼制成图腾柱立在森林里。
  图腾柱前摆有石质的供桌，方便寨民们放供品。
  这些布置完，图灵又叫上水碧波和寨老们到立图腾柱的区域认认地方。有图腾柱的地方就是寨灵们的活动区域，寨子里的人跟寨灵共存这么久，有哪些忌讳，他们比图灵清楚。
  忙完这些，山里的雪都化完了，森林里的树叶全部抽出了嫩芽，有些开花早的树木甚至已经开花了。
  图灵正在纳闷，木桠和木坡寨的天婆婆阿姽怎么还没消息，家门口来了一株草木精怪。
  说它是树精吧，它长得比草才矮，才三十多厘米高。说它是草精吧，它的皮肤呈树皮状，头上顶着的叶子，跟古书上记载的长生万灵树一模一样。草木精怪穿着兽皮衣服，背着个跟它差不多高的小背篓，从树丛间飞蹿过来，跟回自己家似的，直径小院，到了院门口，连丝停留都没有，直接进院子，然后进屋，到了图灵跟前，放下背篓，“这里是部分草药。”
  图灵上下打量着面前的草木精怪，问：“请问您是哪位？”木桠家亲戚？或者是木桠派来的？
  草木精怪说：“我是木桠。”
  图灵信她个鬼哟。木桠是灵体，树灵，面前这个是树精或草精，精跟灵可不是一个物种！她问：“你怎么证明你是木桠？”
  她更想说，你要是顶着这个造型去修仙界，修仙界会疯。长生万灵树啊！
  第29章
  草木精怪指向背篓， 说：“这些就是证明。”她告诉图灵，这几株是能连根一起挖来的， 其余的则需要用图灵所说的药瓶装。
  图灵相信面前的是木桠了。她极是好奇地问：“你家老祖宗的叶子、树皮颜色是不是就长成你这样？当年你们族群遭到山外的外族大肆砍伐？”
  木桠不愿把族里的事情往外透露，但面对图灵，只犹豫了几息时间，还是跟她说了些内情，“我们树灵族都是从祖宗树里诞生出来的，依附祖宗树而生。当年外族不仅砍伐祖宗树，甚至还要掘根。我族死伤极其惨重，自从祖宗树沉睡后， 我族再没诞生过树灵。”
  图灵听着都觉惨烈，神情微凛， 问：“伤根了？”
  木桠“嗯”了声，她去到火塘边捡了块木炭残渣， 在地上画出祖宗树现在的模样。一株树，被砍得只剩下树桩，树桩部分有少量新生的枝桠，树下被袍出一个大坑， 露出大量根部。她说：“这些年， 我们一些在用木灵气为祖宗树维持生机，但它仍旧越来越虚弱。”
  图灵做了三辈子的人，可太知道人类了。发现这种天材地宝级别的树，自然是要挖回到自家宗派或后院，做为镇派宝物之一才是， 哪能留在山里让其他人挖了去。